5敬業與樂業
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演講一開始，梁啟超就引用國人熟悉的儒傢經典《禮記》和道傢經典《老子》中的格言，開宗明義地提出瞭 敬業樂業 的主旨。接下來，分別談論瞭 有業 敬業 樂業 的重要性；最後，又用 責任心 和 趣味 總結全文旨意。
敬業與樂業 的前提是 有業 。作者先引用孔子的話和百丈禪師的故事，得出 百行業為先，萬惡懶為首 的結論，強調 有業 是做人之本。
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在論證 敬業 問題時，先用朱熹的 主一無適便是敬 ，解釋 敬業 的含義就是專心致志、心無旁騖。接著，提出 為什麼該敬呢 一句設問。作者從人類生存的需要（為生活而工作）與個體生活的意義（為勞動而生活）出發，論證 凡職業沒有不是神聖的，凡職業沒有不是可敬的 的道理。在作者看來，當大總統與拉黃包車，在職業的神聖性質上，並沒有什麼高下之別。因此， 我們對於各種職業，沒有什麼分別揀擇 。至於該做哪一種勞作，全看 才能何如，境地何如 。隻要 做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人 。於是，他又設問： 怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？ 再次回到 惟一的秘訣就是忠實 ， 是敬 。莊子、孔子、曾文正公的名言，木匠與政治傢、挑糞工與軍人的比較，都是為瞭強調一個道理： 敬業主義，於人生最為必要，又於人生最為有利。
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僅有 發憤忘食 的 敬業 還不夠， 樂以忘憂 的 樂業 才是人生更高的境界和價值。論述 樂業 重要性時，梁啟超先從司空見慣的 做工好苦呀 的嘆氣聲中談起，指出人生在世，做任何事情都要淘神費力；對於無法逃避的事，與其 皺著眉頭，哭喪著臉去做 ，不如尋找出樂趣。 凡職業都是有趣味的， 為什麼呢？ 這句設問下面，列出瞭四個理由。這四個理由，浸透著深刻的人生體悟和哲理，相信任何一個曾經專註於某項工作或事務的人，都會有同感和共鳴。
木野養生會館-官方網站 演講最後，梁啟超言簡意賅地把 敬業與樂業 總結為 責任心 和 樂趣 ，強調 人類合理的生活總該如此 ，並 盼望諸君和我一同受用!
這篇演講在論證上的最大特點，就是大量引用經典、格言。儒傢的《禮記》《論語》、孔子、朱熹、曾國藩，道傢的《老子》《莊子》，佛傢的百丈禪師，都被作者拿來論證自己的觀點。
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口語和演講特色的體現：（1）引用古籍名言時，用通俗的口語進行解釋。例如，對孔子的兩句話： 飽食終日，無所用心，難矣哉! 群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉! 做瞭生動而饒有趣味的講解： 孔子 獨獨對於這兩種人便搖頭嘆氣說道： 難!難! 對 主一無適便是敬 的解釋： 用現在的話講，凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。 （2）語言通俗，如話傢常。例如，提到百丈禪師的故事時，說 這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對的不肯吃飯 。又如， 人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除瞭睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用 。（3）結合演講時的情境，註意和聽眾現場交流。例如， 今日大熱天氣，我在這裡喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？ 演講最後， 盼望諸君和我一同受用! 更是對聽眾直接的心靈訴求。此外，幾處設問句的使用，恰到好處地把幾個分論點提煉出來，有利於引起聽眾的註意和思考。
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